Bale Pustaka, Tempat Tepat Bahas Babad Banyumas

February 24, 2022 ·

“Dopokan Babad Banyumas” digelar setiap hari Sabtu oleh Bale Pustaka sebagai cara mengenalkan Babad Banyumas ke masyarakat luas.

Setelah mendapatkan buku Babad Banyumas, baik yang versi tembang (puisi) maupun versi gancaran (prosa), saya kemudian terpikir menerjemahkannya.

Babad Banyumas ditulis dalam huruf Jawa, sementara generasi muda sekarang sudah tidak bisa baca aksara Jawa. Bahkan mereka pun sudah kurang akrab dengan kosa kata bahasa Jawa.

Maka kalaupun mereka mendapatkan buku Babad Banyumas, bisa dipastikan akan kesulitan membacanya. Mereka tak akan mampu menangkap maksudnya. Apalagi babad yang dalam bentuk tembang macapat. Lebih sulit lagi memahami isinya.

Dengan pertimbangan itulah, saya kemudian menerjemahkannya.

Naskah yang pertama saya terjemahkan adalah “Babad Banyumas Mertadiredjan”. Naskah yang aslinya berjudul “Serat Babad Banyumas”. Babad yang diperkirakan ditulis pada kisaran tahun 1824. Bentuknya tembang Macapat sepanjang 617 bait.

Naskah berikutnya yang saya terjemahkan adalah “Babad Banyumas Wirjaatmadjan”. Babad yang ditulis oleh Raden Wirjaatmadja pada kisaran tahun 1898. Bentuknya gancaran atau prosa.

Setelah kedua buku selesai saya terjemahkan, kemudian diterbitkan oleh Bale Pustaka Penerbitan. Niat utamanya tidak untuk dijual. Hanya menjadi koleksi yang bisa dibaca pengunjung Rumah Baca “Bale Pustaka”.

Karena sudah diterjemahkan dalam bahasa Indonenesia, pembacaannyapun jadi lebih mudah. Ketika ada orang yang ingin baca, sudah tidak sulit lagi, kami sudah terbit bukunya.

Namun, sambutan teman-teman saya cukup membahagiakan. Buku terbitan sederhana itu banyak mereka pesan sebagai bacaan. Buku dengan ketebalan 320 halaman, ukuran A4, jilid hard cover.

Setelah menerjemahkan dan menerbitkan, saya kepikiran untuk melanjutkan memasyarakatkan Babad Banyumas.

Peserta “Dopokan Babad Banyumas” berasal dari berbagai kalangan. Dari mahasiswa, dosen, guru, kepala sekolah, penulis, youtuber, desainer grafis, pedagang, pengusaha kaos, perangkat desa, kepala desa, anggota dewan, seniman, pengusaha biro travel, EO seni budaya, pegawai pemda, trainer, sampai penjaga makam tua.

Langkah pertama adalah saya ingin buku itu bisa dibaca oleh sebanyak mungkin orang. Kemudian dibahas, didiskusikan agar memahami sejarahnya. Maka, saya pun membuat sebuah acara obrolan pekanan dengan bahasan utama Babad Banyumas.

Tempatnya di ruangan Bale Papat, ruang pertemuan Bale Pustaka. Siapa saja boleh datang menjadi pesertanya. Saya akan mengantar perbincangan dengan tema tiap pekan. Tema yang sudah saya siapkan untuk satu tahun. Nama acaranya adalah “Dopokan Babad Banyumas”.

“Dopokan Babad Banyumas” dibagi dalam tiga sesi. Sesi pertama pengantar dari Kang NasS, bercerita tentang mengapa tertarik Babad Banyumas. Sesi kedua pembahasan Babad Banyumas, masing-masing peserta bertanya dan dijawab Kang Nass.Sesi ketiga diskusi tentang bagaimana agar Babad Banyumas bisa lebih luas dikenal masyarakat. Setiap peserta menyampaikan usulannya.

Acara digelar setiap hari Sabtu. Jam 8 sampai 10 pagi. Saya pilih hari Sabtu, karena Senin sampai Jumat untuk saya kerja, nulis, dan keliling makam. Selain itu juga untuk mengenang peristiwa Sabtu Pahing yang terkenal dalam Babad Banyumas.

Booklet yang dibagikan pada peserta “Plesirean Babad Banyumas”. Agar tidak hanya mendengarkan penjelasan waktu acara saja, namun bisa dibaca ulang di rumah.

Langkah kedua, setelah Dopokan lancar, saya melanjutkan dengan acara jalan-jalan. Peserta yang sudah tahu kisahnya akan saya ajak ke tempat yang menjadi cerita dalam babad. Petilasan dan makamnya kita kunjungi sebagai sebuah ziarah sejarah. Nama acaranya “Plesiran Babad Banyumas”.

Acara digelar setiap hari Minggu, pada akhir bulan. Saya sudah merancang 5 route ziarah, yang bisa untuk panduan titik-titik jelajahnya. Perjalanan pertama bertajuk “Dari Selarong Ke Banyumas”. Perjalanan ke dua “Dari Kaligajati Ke Kalibening”. Perjalanan ketiga “Dari Baribin Ke Kyai Mranggi”. Perjalanan keempat “Dari Kaiman Ke Kanjengan”. Dan perjalanan kelima “Dari Kepangeranan Ke Kepatihan”.

Bila kedua langkah itu berjalan, maka memasyarakatkan Babad Banyumas sebagai bahan bacaan semakin lancar.

Bale Pustaka sebagai rumah budaya telah menjadikan Babad Banyumas sebagai bahan kajian. Sekaligus menjadi wadah untuk membincangkan Babad Banyumas.

Dengan nyata Bale Pustaka berusaha menyatakan kepeduliannya pada Banyumas. Menerbitkan babad sebagai kepedulian atas sulitnya mendapatkan bukunya. Membahas babad sebagai kepedulian untuk membuka mata masyarakat Banyumas atas sejarahnya. Melakukan ziarah sejarah sebagai kepedulian untuk mengajak masyarakat merawat jejak leluhurnya.

Para pengurus “Komunitas Babad Banyumas” ketika menggelar acara “Plesiran Babad Banyumas” dengan etape “Dari Selarong Ke Banyumas”.

Untuk mewujudkan semua itu, saya juga mendirikan “Komunitas Babad Banyumas”. Sebuah komunitas yang akan menjadi penggerak pemasyarakatkan Babad Banyumas.

Maka, dengan langkah-langkah sederhana itu, Bale Pustaka menyatakan diri sebagai “tempat yang tepat untuk membahas Babad Banyumas”.

Kategori:Wacanan
SEUWISE

Ada Apa Di Dalam Babad Banyumas?

Sebagaimana layaknya babad, dalam Babad Banyumas tentu ada kisah, ada cerita, ada peristiwa. Babad adalah buku sejarah tradisional. Namun, dari cerita di dalam babad-lah kisah sejarah menjadi menyebar di tengah masyarakat. Tersebar luas menjadi cerita tutur rakyat. Membumi menjadi kisah…
WACA
SEDURUNGE

Ada Apa Dengan Babad Banyumas?

Babad Banyumas adalah babad yang kaya naskahnya. Konon, sampai tahun 2010, sudah ditemukan 101 naskah dengan 65 versi. Jumlah 101 teks naskah itu meliputi 43 teks naskah, 38 teks ketikan, dan 20 teks cetakan. Sementara 65 versinya terdiri dari 56…
WACA
LIYANE

Dari Selarong Ke Banyumas

  Serial Plesiran Babad Banyumas, Dari Selarong Ke Banyumas.      
WACA
LIYANE

Sungai Yang Hilang dalam Plesiran Babad Banyumas

Sudah lama Sungai Banyumas hilang. Hilang secara fisik, tidak ada lagi bekasnya. Hilang secara ingatan, sudah banyak yang melupakan. Padahal, keistimewaan kota Banyumas karena keberadaan sungai itu. Sejarah kota Banyumas berbeda dengan kota yang lain. Biasanya nama kota berasal dari…
WACA
LIYANE

Kematian Tragis Adipati Wirasaba dalam Babad Banyumas Mertadiredjan

Setelah mengisahkan tentang pernikahan Raden Bagus Mangun, Babad Banyumas kemudian menceritakan tentang mertuanya, Adipati Warga Utama.  Dikisahkan pada waktu itu, Sultan Pajang Joko Tingkir meminta pada adipati bawahannya untuk mengirimkan gadis-gadisnya. Dan, Adipati Wirasaba mengirimkan putri bungsunya. Namun, hal itu…
WACA
LIYANE

Pertemuan Dua Sungai dalam Plesiran Babad Banyumas

“Katjarijos Ki Dipati Marapat boten kersa dedalem ing Wirasaba. Kersanipoen bade dedalem ing pasiten telatah doesoen Kedjawar. Wonten ing pinggiripoen kidul lepen Serajoe, kaprenah saeler kilenipoen doesoen Kejjawar. Kaleres wetanipoen celak kaliyan tempoeripun lepen Pasinggangan lan lepen Banjoemas.” “Dikisahkan Adipati…
WACA

KOMENTAR

Babad Banyumas - Rujukan Utama Sejarah Banyumas.